線上導讀會【好策略,壞策略】《解答》
共有10 題,您答對 5 題 得 50 分
|
題目 1 (單選題)
|
何謂「策略」?
|
C
|
A.願景、目標
B.績效指標 C.「診斷」加上「指導方針」加上「協調一致的行動」 |
題目 2 (單選題)
|
學員針對酒駕的提問:「根據邊際效益遞減,資源的配置是否該適可而止?」請問講座的回饋為何?
|
C
|
A.否,應集中力量,選擇重點。
B.否,邊際效益應為遞增。 V C.是,必須有符合比例原則的做法。 |
題目 3 (單選題)
|
下列關於「不斷回饋與修正的策略」的說明,下列敘述何者不屬於?
|
C
|
A.開始執行新策略後,還必須以開放與正面的心態來持續檢討修正自己過去的策略決策。
B.由於策略構想建立在許多假設前提下,這些前提既不明朗亦未必全然正確,因此大部分策略做法不可能一出手就展現理想的成果,因此需要在行動過程中,不斷的回饋與修正。 C.策略思維不宜從「願景」甚至「目標」出發,而應從「問題」出發。 |
題目 4 (是非題)
|
本書對講座最有啟發的一點為:決策一開始就要全盤考慮,追求完美,避免執行到一半才不斷做修正。
|
B
|
A.是
V B.非 |
題目 5 (單選題)
|
關於公私部門的對手,下列說明何者正確?
|
B
|
A.私部門:企業A中,CEO的對手為股東、董事會。
V B.私部門:企業A的對手為企業B、企業C。 C.公部門:部會A的對手為部會B、部會C。例如經濟部的對手為陸委會。 |
題目 6 (單選題)
|
「臺北市垃圾隨袋徵收」是善用哪一種政策工具?
|
C
|
A.提供
B.管制 C.誘因 |
題目 7 (單選題)
|
目前臺灣的政經環境狀況為何?
|
C
|
A.政治環境穩定且經濟發展快速。
B.政治環境不穩定,但經濟發展快速。 V C.政治環境不穩定,經濟發展也很難維持高成長。 |
題目 8 (單選題)
|
學員針對老農津貼的提問:「決策的回饋跟修正行不通時怎麼辦?」請問講座的回饋為何?
|
B
|
A.回過頭來思考最初的決策犯了什麼問題。
V B.鼓勵透過微觀個人的努力,去突破宏觀結構的限制。 C.不斷地溝通與協調。 |
題目 9 (是非題)
|
解決衝突有三個辦法:不要共事、擁有權威、擁有資源。
|
A
|
V A.是
B.非 |
題目 10 (單選題)
|
下列關於「策略思維不宜從『願景』甚至『目標』出發,而應從『問題』出發。」此一重點的說明,何者正確?
|
A
|
A.策略決策應從當前(或未來)經營中所遭遇的問題開始診斷,找出核心問題以後,再提出一套完整的解決方案。
B.改變形勢非一蹴可幾,但策略的運作就像下棋,每一步都在為未來建立潛在的優勢,或增加我方的選項、縮減對手的選項。 C.從問題中找出瓶頸及突破方法後,必須集中力量採取行動,因為資源有限,必須選擇重點。 |
題目 11 (單選題)
|
講座對於「集中力量,選擇重點」的解讀為何?
|
B
|
A.要集中力量將一件事情做到百分之百。例如要徹體掃黃,就必須投入所有資源,除惡務盡。
B.政府實際可以做到的是集中力量去突顯重點,讓人民有感。 C.以上皆是 |
題目 12 (是非題)
|
講座的第二個導讀理念為「政府等於企業」。
|
B
|
A.是
B.非 |
題目 13 (單選題)
|
反毒戰爭中,美國投入的經費配置在三個不同面向上,後期何者所占經費支出比重最高?
|
C
|
A.Treatment(治療)
B.Prevention(預防) V C.Criminal Justice(司法警政) |
題目 14 (單選題)
|
講座舉了「五隻猴子」與「政府機關櫃臺人員」的例子,說明了什麼?
|
A
|
V A.組織慣性
B.組織矛盾 C.組織僵化 |
題目 15 (單選題)
|
衝突的根源為何?
|
C
|
A.意見不一
B.共事 V C.以上皆是 |
題目 16 (單選題)
|
許多學者專家將美國總統雷根於反毒戰爭中使用的策略稱為?
|
A
|
A.供給面策略
B.需求面策略 C.以上皆是 |
題目 17 (單選題)
|
講座對於「雲林古坑鄉以菸蒂換取茶葉蛋」宣導措施的看法,下列何者有誤?
|
A
|
V A.最後「蛋盡援絕」,指責此制度設計不良。
B.三個月就停止,具回饋與修正的能力,值得讚許。 C.有時人類理性自立的天性會破壞立意良善的政策。 |
題目 18 (單選題)
|
辦公大樓下班尖峰時間電梯不夠用的問題,有人提出於電梯口加裝鏡子的方法,下列說明何者正確?
|
B
|
A.解決了電梯口擁擠、員工無法很快下樓的問題。
B.解決了等電梯時員工無聊的問題,減少抱怨情況。 C.多此一舉,無法解決任何問題。 |
題目 19 (單選題)
|
下列何者為《好策略,壞策略》一書的作者?
|
B
|
A.司徒達賢
B.魯梅特 C.哈默爾 |
題目 20 (是非題)
|
講座借用尼采的話「偉大的真理是供人批判的,而不是供人膜拜的。」做為其導讀理念。
|
A
|
V A.是
B.非 |