1.在團隊發展的各階段中,哪一個階段最可能會因內訌而讓團隊一敗塗地
答:(B)風暴階段
2.下列有關人格特質展現的四種型態及特徵何者有誤?(複選題)
答:(B)思考型的人,強調現實,掌握重點。(D)體驗型的人,重視因果及邏輯
3.不同的人格質類型,可以在決策中扮演不同的角色,下列?述何者有誤?(複選題)
答:(A)感覺型的人,適合發展可能方案。(C)直覺型的人,適合評估決策結果對其人可能帶來的衝擊
4.為強化團隊目標共識,哪些作為可以引發團隊成員對團隊目標的切身感?(複選題)
答:(B)團隊目標達成時,團隊成員可以分配獎金。(D)團隊目標達成時,每位成員可以獲得鍍金的胸章及全國性的表揚
5.請問下列選項中,哪些是可以增進團隊成員之間的互信互賴關係?
答:(D)以上皆是
6.影響溝通的因素可能包括?(複選題)
答:(A)傳達訊息的管道、環境。(B)傳訊者的詮釋方式。(C)收訊者的解讀能力。(D)傳訊者及收訊者的人格特質、生活經驗等背景。
7.在衝突處理模式的類型中,哪一種是強勢追求「我贏你輸」的模式?
答:(D)壓迫
8.關於人格特質的認識,何者有誤?
答:(A)每個人都應該是一樣的。(C)人格特質的差異是有些人故意捏造的。(D)只有思考型的人才能把事情做好。
9.對團隊成員的行為塑造,下列何者為領導者應該採行的互動原則?
答:(B)表達對團隊成員價值與貢獻的尊重與肯定。(C)只談事實與行為,不觸及人格、天性。(D)積極傾聽,表達感受。
10.依順序排列團隊建立與團隊目標達成的工作:(1)鑑別所有阻礙團隊達成共同目標的障礙及問題 (2)移除所有的障礙及問題,使得團隊得以達成共同目標 (3)釐清團隊的共同目標
答:(D)312。
2014年10月10日 星期五
2012年11月3日 星期六
前往松山慈祐宮
妹妹出院後的隔天,我們前往松山慈祐宮,這是慧玲姐告訴我們的,她讓我們去求求看,祈求上蒼保祐妹妹能健康。
9:10分的區間車到松山只要一站,很快就抵達,慈祐宮很容易找,一出火車站就在右手邊。
距離上一次來松山已經好久了~這邊變的都不認得了
2012年10月30日 星期二
說大人,則藐之!勿視其巍巍然!
孟子曰:「說大人,則藐之,勿視其巍巍然。堂高數仞,榱題數尺,我得志弗為也。食前方丈,侍妾數百人,我得志弗為也。般樂飲酒,驅騁田獵,後車千乘,我得志弗為也。在彼者,皆我所不為也;在我者,皆古之制也,吾何畏彼哉﹖」
【譯】
——孟子說:「看到那些大人物,要先藐視他!不要被人家的大陣仗大排場嚇倒!這些大人物住豪宅買別墅,我得志才不跟他一樣!這些大人物吃國宴抱美女,我得志才不跟他一樣!這些大人物成天飲酒作樂,浪費民膏民脂,我得志才不跟他一樣!他們要的,都是我不屑的!我有自己必須遵守的規章制度行事規章,我怕他們幹嘛?」
孟夫子是狠角色大丈夫,他不但說他藐視大人物,而且說到做到,東罵一個「王何必曰利」,西罵一個「望之不似人君」,罵翻國王無數,罵得國王們無地自容,罵得國王們不是「勃然變色」,就是「顧左右而言他」;孟老師不但罵人還收演講費,不但要收費,看那個國王不順眼,還故意不拿錢!大丈夫當如是也,躲在獅子身邊狐假虎威的,算什麼大丈夫?
為什麼「說大人,則藐之」?
你是人,他也是人,大人物跟你一樣,活著的時候體內百分之七十是水,掛了以後燒一燒也是一團灰;這些大喀人物身上有的東西,我們通通有;但反過來說,你有良知,他有沒有?你有理想,他有沒有?你會同情弱者、你會幫助弱勢、你會願意付出心力做一些吃力不討好的事情,他願不願意?這些大人物身上滿滿是獸性,除了自己的利益,他們什麼都不關心;如果你有的的人性他通通都沒有,如果你有的好心他通通都殘廢,這樣一個垃圾站在你身邊,幹嘛要怕他?
垃圾很難變成大人物,但大人物很容易變成垃圾,一般來說「換了位置就換了腦袋!」如果你對他們種種行為不順眼,如果你對她們的行為很不屑,只問一個問題:「你要不要跟那些人一樣?」
說「不要」的,我們現在就可以藐視他們,因為你已經發誓,這輩子不跟他一樣,忘了自己是誰,忘了自己的諾言,還忘了他曾經發過誓,要關心別人,記得分享!
不屑跟那些權貴一樣,那你要怎樣?
這兩句,有空順路背一下吧:
【居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志,獨行其道;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈--此之謂大丈夫。
得志,澤加於民;不得志,修身見於世。窮則獨善其身;達則兼善天下。】
【譯】
——孟子說:「看到那些大人物,要先藐視他!不要被人家的大陣仗大排場嚇倒!這些大人物住豪宅買別墅,我得志才不跟他一樣!這些大人物吃國宴抱美女,我得志才不跟他一樣!這些大人物成天飲酒作樂,浪費民膏民脂,我得志才不跟他一樣!他們要的,都是我不屑的!我有自己必須遵守的規章制度行事規章,我怕他們幹嘛?」
孟夫子是狠角色大丈夫,他不但說他藐視大人物,而且說到做到,東罵一個「王何必曰利」,西罵一個「望之不似人君」,罵翻國王無數,罵得國王們無地自容,罵得國王們不是「勃然變色」,就是「顧左右而言他」;孟老師不但罵人還收演講費,不但要收費,看那個國王不順眼,還故意不拿錢!大丈夫當如是也,躲在獅子身邊狐假虎威的,算什麼大丈夫?
為什麼「說大人,則藐之」?
你是人,他也是人,大人物跟你一樣,活著的時候體內百分之七十是水,掛了以後燒一燒也是一團灰;這些大喀人物身上有的東西,我們通通有;但反過來說,你有良知,他有沒有?你有理想,他有沒有?你會同情弱者、你會幫助弱勢、你會願意付出心力做一些吃力不討好的事情,他願不願意?這些大人物身上滿滿是獸性,除了自己的利益,他們什麼都不關心;如果你有的的人性他通通都沒有,如果你有的好心他通通都殘廢,這樣一個垃圾站在你身邊,幹嘛要怕他?
垃圾很難變成大人物,但大人物很容易變成垃圾,一般來說「換了位置就換了腦袋!」如果你對他們種種行為不順眼,如果你對她們的行為很不屑,只問一個問題:「你要不要跟那些人一樣?」
說「不要」的,我們現在就可以藐視他們,因為你已經發誓,這輩子不跟他一樣,忘了自己是誰,忘了自己的諾言,還忘了他曾經發過誓,要關心別人,記得分享!
不屑跟那些權貴一樣,那你要怎樣?
這兩句,有空順路背一下吧:
【居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志,獨行其道;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈--此之謂大丈夫。
得志,澤加於民;不得志,修身見於世。窮則獨善其身;達則兼善天下。】
2011年3月25日 星期五
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